В новом дайджесте — подборка материалов июня: рассуждения о Булгакове и украинском языке, анализ депопуляции в России, истории борьбы коренных народов Амазонии за леса и воду, а также обсуждение признания природы как субъекта.
Булгаков и отношение к украинскому языку
Поэт Роман Осминкин задаётся вопросом, почему в произведениях Булгакова герои так пренебрежительно отзываются об украинском языке. Автор приходит к выводу, что эти языкополитические приёмы скорее отражают историческую обречённость персонажей: упорство в монархических идеалах и нежелание признать перемены делают их образ всё более трагикомичным. Насмешки над языком выглядят как компенсаторная реакция на потерю влияния и невозможность адекватно смотреть в будущее.
Депопуляция России: причины и масштаб проблемы
Демограф Салават Абылкаликов объясняет факторы, которые поддерживают устойчивую депопуляцию в стране. Сегодняшний кризис отличается от демографических потрясений 1990‑х: падение числа рождений связано с демографической ямой середины 2020‑х, при этом потери людей из‑за войны и рост мигрантофобии ослабляют миграционную привлекательность — важный компенсирующий фактор, который раньше частично сглаживал спад населения.
Амазония: уязвимость лесов и активность коренных общин
За последние десятилетия пожары, незаконные вырубки, добыча золота и инфраструктурное строительство уничтожили около 20 % лесов Амазонии. В регионе проживают около 47 миллионов человек, из которых примерно 2,2 миллиона — коренные жители, относящиеся к примерно 410 этническим группам. Благодаря их усилиям в некоторых местах всё ещё сохраняются очаги биоразнообразия, но жители сталкиваются с изменением климата, загрязнением вод, экономическими трудностями, дискриминацией, наркозависимостью, преступностью и бытовым насилием.
Природа как субъект: анимистические практики и юридическое признание
Многие культуры рассматривают животных, леса, реки и скалы как полноправных участников общества. Антропологи и активисты предлагают признать субъектность природы, опираясь не на декларативные права, а на существующие практики взаимных обязательств и обрядов. Исследовательница Зои Тодд и другие представители коренной оптики в академии указывают, что во многих традициях природа уже функционирует как субъект благодаря системе взаимоотношений, и её следует признавать там, где эти практики сохраняются.
